毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了長達(dá)二十余年的社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)，其間，既有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。無論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都向人們表明了一個事實(shí)：毛澤東作為一個馬克思主義者，作為中國社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的奠基者，始終在探索如何把馬克思主義的普遍真理與中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，[db:tag]
2013-04-04 14:56:30
【內(nèi)容提要】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對于當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國特色社會主義的建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身 建設(shè)仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。 【 正 文 】 1939年毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中回顧了[db:tag]
2013-04-03 04:26:30
經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)在論和因果知識 發(fā)布時間： 2003-3-15 作者：徐向東 自從康德以來﹐認(rèn)識論的中心問題一直是人類知識的可能性和普遍有效性問題?？档略谶@個問題上的思想一直是我們探究認(rèn)識論問題的最重要的源泉。按照對于康德的某種理解﹐知識在某種意義上要被看作人類理性對于經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)造﹐亦即經(jīng)驗(yàn)[db:tag]
2013-03-31 07:26:30
韋伯合理化理論的科學(xué)史語境 發(fā)布時間： 2003-7-28 作者：哈貝馬斯 在古典社會學(xué)家當(dāng)中，只有馬克斯·韋伯?dāng)[脫了歷史哲學(xué)思想的前提和進(jìn)化論的基本立場，而且把歐洲的現(xiàn)代化理解為具有普遍歷史意義的合理化過程的結(jié)果。韋伯用一般的經(jīng)驗(yàn)研究揭示了合理化的過程，但他并沒有從經(jīng)驗(yàn)主義的角度曲解合理化過[db:tag]
2013-03-31 02:56:30
虛實(shí)兩界的倫理紐帶：信息權(quán)利 發(fā)布時間： 2003-3-1 作者：秩名 本文的核心議題：網(wǎng)絡(luò)空間的倫理反思與建構(gòu)。我認(rèn)為，虛擬生活與網(wǎng)絡(luò)交往和真實(shí)的生活有千絲萬縷的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)倫理首先應(yīng)該是一種能夠融合虛實(shí)兩界價值判斷體系，故我們首先討論，在倫理層面上，如何將網(wǎng)絡(luò)空間與真實(shí)空間、虛擬生活與日常生[db:tag]
2013-03-29 02:56:30
虛擬生活的倫理架構(gòu)（上） 發(fā)布時間： 2003-10-12 作者：秩名 所謂虛擬生活，最簡單的理解就是以網(wǎng)絡(luò)（虛擬實(shí)在）為中介的生活。為什么說這只是一種最簡單的理解呢？主要的原因在于，網(wǎng)絡(luò)在我們面前所敞開的，不單單是一種硬件和軟件組成的信息中介，而是一種令我們尋視和沉浸于期間的生活情境[db:tag]
2013-03-28 07:26:30
從信息的哲學(xué)問題到信息哲學(xué) 發(fā)布時間： 2003-6-14 作者：秩名 原載：《自然辯證法研究》，第19卷第1期，第45-49頁，74頁，2003年。(此處本文稍有修改)從信息的哲學(xué)問題到信息哲學(xué)劉 鋼（中國社會科學(xué)院哲學(xué)所，北京 100732）摘要：“信息”的哲學(xué)問題由來已久，但一直未引起哲[db:tag]
2013-03-27 23:56:30
當(dāng)代認(rèn)識論發(fā)展的新路向——論信息化對人類傳統(tǒng)認(rèn)識方式的改變 論文 關(guān)鍵詞：當(dāng)代認(rèn)識論 信息化 信息化社會 論文摘要：在信息億社會中，人類的傳統(tǒng)認(rèn)識問題得到了擴(kuò)展，信息化帶來了人類認(rèn)識模式的改變。這主要表現(xiàn)為：認(rèn)識主體由單一的人 發(fā)展 到“人——機(jī)聯(lián)合體”;主體間關(guān)系復(fù)雜化、抽象化，構(gòu)成了[db:tag]
2013-03-23 14:56:30
由列寧“物質(zhì)”定義而發(fā)的“存在主義”的聯(lián)想 【摘 要】重新翻開列寧《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（以下簡稱《唯批》），參考列寧在批判馬赫主義者唯心主義立場時給“物質(zhì)”所下的定義，結(jié)合海德格爾“存在主義”哲學(xué)對“存在”的論述，本文探討了物質(zhì)、存在、感覺、意識等概念及關(guān)系，再次強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)的存在”毋須感[db:tag]
2013-03-23 07:26:30
歷史的誤讀與道德的偏執(zhí) 發(fā)布時間： 2003-6-24 作者：秩名 -----遲到的反思地處文化邊城青島，信息、資料有限，只知王彬彬一篇《過于聰明的中國作家》引起一場熱鬧的論爭，卻不知就里。直到前不久收到人大復(fù)印資料，才得以拜讀全文。讀后，我久久地陷于深思之中。王彬彬挑起的這場爭論可能已經(jīng)平息[db:tag]
2013-03-22 04:26:30
新時期鄧小平對外貿(mào)易思想研究 摘 要：發(fā)展對外貿(mào)易是我國實(shí)行對外開放的一個重要方面。鄧小平站在唯物史觀的高度，面對歷史和現(xiàn)實(shí)，不斷總結(jié)我國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出要大力發(fā)展對外貿(mào)易，并把對外貿(mào)易提升到關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的一個戰(zhàn)略問題來認(rèn)識，深刻闡述了中國開展對外貿(mào)易的重要意義，指明了中國發(fā)[db:tag]
2013-03-19 22:26:30
試論傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的生產(chǎn)力在企業(yè)管理中的應(yīng)用 摘要：古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，不論是國家建設(shè)還是企業(yè)發(fā)展，生產(chǎn)力是決定性的力量。推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要前提就是充分尊重人的勞動及其對利益的合理追求，以便調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會活力；推動生產(chǎn)力發(fā)展的第二個力量就是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展；推動[db:tag]
2013-03-18 10:26:30
“三個代表”思想從黨的建設(shè)角度對黨的近80年歷史經(jīng)驗(yàn)作了最新總結(jié) 長期以來，我們是怎樣認(rèn)識黨的先進(jìn)性呢？往往是從階級與政黨、階級性與人民性的關(guān)系這個視角來論述，比較多地是強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表” 這樣說對不對呢？沒有錯；在處于跨越千年世紀(jì)的今天，我[db:tag]
2013-03-15 13:26:30
時逢世紀(jì)之交，在信息電器領(lǐng)域展開競爭的美國微軟公司和我國凱思軟件集團(tuán)分別將自己的計(jì)劃命名為維納斯和女媧。拋開命名者的初衷不論，這兩項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)施表明電腦技術(shù)正通過家用電器日甚一日地滲入我們的生活，人類的數(shù)字化生存似乎因此將神話般美妙。與此同時，我們注意到美利莎、CIH等病毒肆虐所造成的災(zāi)難[db:tag]
2013-03-14 16:26:30
“三個代表”的重要論述，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實(shí)，前瞻未來所作出的精辟論斷；是深入總結(jié)我們黨近80年歷史經(jīng)驗(yàn)，深入思考世界社會主義運(yùn)動歷史經(jīng)驗(yàn)，緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢任務(wù)和現(xiàn)實(shí)狀況作出的科學(xué)結(jié)論。在新時期，尤其[db:tag]
2013-03-14 11:56:30
【內(nèi)容提要】本文在簡要介紹西方目錄學(xué)的定義和發(fā)展歷程之后，從對重要學(xué)者的研究、目錄學(xué)協(xié)會的發(fā)展和傳記性著作這三個角度，綜述了西方目錄學(xué)史研究的文獻(xiàn)發(fā)展情況，是對西方目錄學(xué)史研究文獻(xiàn)發(fā)展的一個簡要總結(jié)。【摘 要 題】社科信息事業(yè)史【關(guān) 鍵 詞】目錄學(xué) 西方目錄學(xué) 文獻(xiàn)綜述【正 文】 1西方目錄學(xué)[db:tag]
2013-03-11 10:26:30
電視廣告可以繁榮社會經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的需要，為人民最大限度地展示優(yōu)質(zhì)豐富的商品，并提供精神食糧。經(jīng)濟(jì)信息類節(jié)目是以最先進(jìn)的傳播媒體電視、向觀眾傳播以經(jīng)濟(jì)信息為主要內(nèi)容的電視節(jié)目。經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目無論是形式或內(nèi)容都可稱得上是一類完全不同于一般的電視節(jié)目。它是綜合藝術(shù)，獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，簡單明了的用[db:tag]
2013-03-09 17:56:30
綜合美學(xué)與復(fù)合樣式《大雪無痕》講述故事的第一個特點(diǎn)體現(xiàn)在樣式上。實(shí)際情節(jié)的內(nèi)核并不復(fù)雜，是一宗以數(shù)額很大的原始股賄賂高級干部的反貪題材。可編導(dǎo)卻運(yùn)用了綜合思維的結(jié)構(gòu)手法將其講得有聲有色，講的富于特點(diǎn)而又吸引人。創(chuàng)作者將反貪樣式與偵破樣式以及家庭愛情樣式相結(jié)合、相綜合，形成具有現(xiàn)代特征、多信息、獨(dú)特的[db:tag]
2013-03-08 23:56:30
我們生活在一個信息時代，人們的生活節(jié)奏日益加快，電視屏幕作為傳播現(xiàn)代信息和文化知識的有效載體，通過電視播音員、主持人直觀而生動的形象表達(dá)，使觀眾在短時間內(nèi)包容更多更新的內(nèi)容，更會看到一個五彩繽紛的世界。主持人作為電視連接觀眾最直接、最能溝通情感的中介，作為電視節(jié)目最積極、最能傳情達(dá)意的主導(dǎo)人物，怎樣[db:tag]
2013-03-05 17:56:30
現(xiàn)代化的動力，在20世紀(jì)的最后20多年中，將中國別無選擇地推向了國際政治經(jīng)濟(jì)文化舞臺，踉踉倉倉地卷入了以跨國公司、跨國市場的形成為基礎(chǔ)，以傳播和媒體科技的發(fā)展為助力的全球化過程中，盡管政府在維護(hù)社會結(jié)構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)利益的雙重訴求下，對電影、電視以及大眾傳媒的信息資源的全球化流通一直采取比較謹(jǐn)慎的立場，[db:tag]
2013-03-01 05:56:30
黨建經(jīng)驗(yàn)信息六篇
2023-11-02
寫作經(jīng)驗(yàn)信息范文(精選六篇)
2023-08-10
黨建經(jīng)驗(yàn)信息范文(精選三篇)
黨建經(jīng)驗(yàn)信息(通用6篇)
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黨建經(jīng)驗(yàn)信息精選四篇
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