【內(nèi)容提要】研究視覺空間注意中注意范圍的腦內(nèi)時程的動態(tài)變化。被試為14名青年人，使用固定位置的、3種不同直徑的線圈作為注意范圍的區(qū)域性提示，祛除空間定位因素的影響，記錄反應(yīng)時和事件相關(guān)電位(ERP)數(shù)據(jù)。結(jié)果顯示：提示范圍由小到中等時，反應(yīng)時延長，而由中等到大范圍時，反應(yīng)時縮短；提示物和靶刺激誘發(fā)E[db:tag]
2013-06-12 13:26:30
【內(nèi)容提要】問卷測驗、投射測驗及情境測驗是心理學(xué)中齊名的三大測驗技術(shù)。問卷技術(shù)雖然被普遍使用，但在西方早就遭到批評：“系統(tǒng)歪曲假設(shè)”的觀點認(rèn)為它得到的結(jié)果是行為的語義相關(guān)，并非真實行為本身；“好惡度傾向”觀點認(rèn)為在問卷測驗中被試往往不是按主試的要求和真實情況回答。問卷測驗無法解決“裝好”、“裝病”傾[db:tag]
2013-06-12 01:26:30
【關(guān) 鍵 詞】鄧小平 收入分配 兩極分化 共同富裕 【 正 文 】 在我國這樣一個生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，物質(zhì)產(chǎn)品還不太豐富的國家，究竟應(yīng)推行怎樣的收入分配政策，才能既有利于消除兩極分化，又有利于調(diào)動廣大社會成員的積極性并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，以致最終實現(xiàn)共同富裕，而不是導(dǎo)致共同貧窮，長期以來我們并沒有真正搞[db:tag]
2013-05-22 07:26:30
目前西方產(chǎn)業(yè)組織理論對由創(chuàng)新所驅(qū)使的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的競爭性質(zhì)研究較少，對競爭過程和性質(zhì)的理解也局限于傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于其公共政策和經(jīng)濟(jì)理論都沒有很好的揭示這些產(chǎn)業(yè)的演化過程，因此在實踐中，高科技產(chǎn)業(yè)的參與者所獲取的經(jīng)濟(jì)租金，產(chǎn)業(yè)競爭程度表面上的不足，以及相關(guān)的市場結(jié)構(gòu)等，都被看作是市場壟斷勢力的代名[db:tag]
2013-05-15 08:56:30
在現(xiàn)代漢語詞典中，環(huán)境是指周圍的境況、條件。所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，通俗地講，就 是指人們從事經(jīng)濟(jì)活動所處的系列境況和條件。人類社會發(fā)展的史實表明，良好的境況 和有利的條件會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，惡劣的境況和不利的條件會抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 阻礙社會進(jìn)步。 而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境條件與制度有直接的相關(guān)性。制度(包括[db:tag]
2013-05-14 01:26:30
一、現(xiàn)代社會政治參與的一般價值性規(guī)范 所謂政治參與，是指普通公民對政府決策施加影響的活動。作為民主政治的一種實現(xiàn) 形式，它是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，主要是伴隨近代資產(chǎn)階級民主政治體系的 確立而首先在西方國家產(chǎn)生的?？墒?，促成現(xiàn)代政治參與產(chǎn)生的根本條件是市場經(jīng)濟(jì)的 高度發(fā)展，進(jìn)而造成利益多元化[db:tag]
2013-05-12 04:26:30
而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境條件與制度有直接的相關(guān)性。制度(包括正式制度和非正式制度)是 規(guī)范人們行為的系列準(zhǔn)則，它的基本功能是在一定的框架下鼓勵人們積極地、放心地去 干什么，約束人們不能去干什么。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，制度也有優(yōu)劣之分，那些能夠促 進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的系列行為準(zhǔn)則屬于好的制度，否則就是屬于壞的制[db:tag]
2013-05-10 19:26:30
政治民主化是公民在最大程度上廣泛參與相關(guān)的政治活動及充分行使法律所賦予的政 治權(quán)利，我國農(nóng)村民主建設(shè)的開展正是順應(yīng)了這一時代潮流。由于各地的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 的不平衡性，決定了我國農(nóng)村民主建設(shè)的開展不可能齊頭并進(jìn)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)落后的經(jīng)濟(jì) 文化決定了其民主建設(shè)開展的困難性。結(jié)合云南省的實際，對欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村[db:tag]
2013-05-09 14:56:30
文化是國際關(guān)系研究中的一個重要因素，但在世界歷史進(jìn)程中，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等 因素在確定國家實力、制定對外戰(zhàn)略方面占據(jù)了主導(dǎo)地位，而文化因素沒有引起人們的 足夠重視。自亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》一文后，越來越多的學(xué)者把目光投入到從文化 角度去研究國際政治中。冷戰(zhàn)結(jié)束后，文化一詞成為國際關(guān)系理論中頻[db:tag]
2013-05-07 04:26:30
對民族主義的價值視而不見 在美國，民族主義是一個骯臟的字眼，人們公開鄙棄之，認(rèn)為民族主義與舊世界的狹隘和自視優(yōu)越相關(guān)。但是，這些懷疑美國民族主義觀念的人士樂意承認(rèn)，美國人總體而言是非常愛國的。當(dāng)要求他們解釋愛國主義和民族主義之間的區(qū)別時，這些懷疑論者也許會不情愿地承認(rèn)二者之間區(qū)別細(xì)微，并無實質(zhì)性差[db:tag]
2013-05-01 08:56:30
公共部門的變革回應(yīng)了幾個相互聯(lián)系的重大現(xiàn)實問題，包括：職能公共部門提供公共服務(wù)的低效率；經(jīng)濟(jì)理論的變化；私營部門相關(guān)變化產(chǎn)生的影響，尤其是全球化作為一種經(jīng)濟(jì)力量的興起；技術(shù)變化使得分權(quán)同時又能更好地控制全局成為可能?！ ⌒姓芾砜梢苑譃槿齻€鮮明的發(fā)展階段：前傳統(tǒng)階段、公共行政傳統(tǒng)模式階段和公共管理[db:tag]
2013-04-27 17:56:30
在當(dāng)代社會科學(xué)研究中，非政府組織研究(Non-governmental Organizations,NGOs)正吸引著越來越多學(xué)人的關(guān)注，是一個正在興起的、跨學(xué)科研究題域。這一題域的出現(xiàn)和發(fā)展與現(xiàn)代社會各種組織力量的巨大增長相關(guān)聯(lián)，與國際社會和各國社會發(fā)展的多樣化和復(fù)雜化相關(guān)聯(lián)。正是因為這樣，非政[db:tag]
2013-04-27 07:26:30
一 推動高新技術(shù)發(fā)展的主要力量是有利于創(chuàng)新的制度。因此，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，首先應(yīng)建立起有利于高新技術(shù)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新制度?！ 》蓜?chuàng)新：高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展涉及到的法律制度大體上有兩個層面：一是大的法律環(huán)境，即高新技術(shù)活動要涉及到的一般法律制度；二是小的法律環(huán)境，即高新技術(shù)活動所涉及到的特別[db:tag]
2013-04-27 04:26:30
1 高新技術(shù)的界定 高新技術(shù)在國外一般稱之為高技術(shù)(High Technology)，而在我國則有狹義和廣義之分。狹義的高新技術(shù)是具有國際可比性的高技術(shù)的概念，廣義的高新技術(shù)，則包括“高技術(shù)”和“新技術(shù)”?！ 「呒夹g(shù)本身是一個動態(tài)的、發(fā)展的概念，國內(nèi)外目前關(guān)于高技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)品和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的[db:tag]
2013-04-22 23:56:30
近幾年來，隨著基因技術(shù)和理論的突飛猛進(jìn)，人類的生殖方式受到了越來越多的干預(yù)，引發(fā)了眾多的社會和倫理問題。在世界大多數(shù)國家，社會各界人士對此爭議激烈。我國利用基因技術(shù)干預(yù)人類生殖已經(jīng)起步，同時也產(chǎn)生了一些問題。對此，國家還出臺了一些管理辦法和規(guī)定；目前與此相關(guān)的立法正在廣泛征詢意見。因此，探討這一問題[db:tag]
2013-04-22 17:56:30
1 前言 創(chuàng)新心理素質(zhì)是個體在生活實踐中逐漸形成與發(fā)展并在創(chuàng)新活動中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，有關(guān)創(chuàng)新心理素質(zhì)的構(gòu)成目前尚存在分歧[1-2]。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新活動的內(nèi)部心理傾向，表現(xiàn)為好奇心、求知欲、懷疑感、創(chuàng)新需求、思維的獨立性等方面，它是創(chuàng)新心理素質(zhì)形成的必要前提。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新活動中所達(dá)[db:tag]
2013-04-18 11:56:30
一 教育公平與效率是相關(guān)而非相對的一對范疇 要認(rèn)識教育公平與效率的關(guān)系，首先必須明確教育公平與教育效率是何種范疇的關(guān)系的問題。 公平的本質(zhì)在于它是調(diào)節(jié)人們之間的社會關(guān)系和財產(chǎn)分配關(guān)系的一種規(guī)范。所謂“公平”，從語義的層面看，它與“公正”一詞相近，有公正、合理的意思；公平還與“平等”、“均等”[db:tag]
2013-04-17 19:26:30
傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)有三種形態(tài)，即道義論、功利論與德性論。道義論和功利論，都可以轉(zhuǎn)化為德性論?！ 」蚀?，先從道義論與功利論講起?！ ∫?、日常生活中的功利論與道義論 何為功利論、何為道義論 何謂功利論？功利論作為一種道德理論，它主張人的行為道德與否，看行為的結(jié)果。凡行為結(jié)果給行為者及其相關(guān)的人帶[db:tag]
2013-04-13 08:56:30
論幸福問題的倫理思考 〔論文關(guān)鍵詞〕幸福問題 德性人性 完善心境 〔論文摘要〕某種意義上，幸福論就是價值論，不同的幸福感是由于獲得不同的價值而產(chǎn)生的。人的真正幸?；蜃罡咝腋Ｅc人的根本價值相關(guān)，即人能夠自由而全面地發(fā)展。把幸福作為道德普遍原則，意味著幸福必須有其客觀的依據(jù)或尺度：享有合乎人[db:tag]
2013-04-07 19:26:30
論道德困境中的規(guī)范性難題 〔論文關(guān)鍵詞〕道德困境道德難題規(guī)范缺失規(guī)范沖突角色沖突 〔論文摘要〕現(xiàn)代社會出現(xiàn)了很多道德困境，這導(dǎo)致以解決道德難題為使命的應(yīng)用倫理學(xué)的產(chǎn)生。依據(jù)道德困境產(chǎn)生的原因，可以把道德難題區(qū)分為三類，即相關(guān)事實不清而導(dǎo)致的事實性難題；道德規(guī)范缺失和沖突而導(dǎo)致的規(guī)范性難題[db:tag]
2013-04-07 08:56:30
黨支部同發(fā)展對象談話記實錄
2023-08-18
入黨決心與態(tài)度300字
村里入黨申請書150字
2022-04-19
入黨推薦理由簡短
農(nóng)村入黨申請書
2022-03-29
最新入黨申請書三篇
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