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馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)|馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論及當(dāng)代價(jià)值

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論及當(dāng)代價(jià)值　　　　一、馬克思的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論　　　　在馬克思的著作中，雖然沒(méi)有專門的章節(jié)論述消費(fèi)問(wèn)題，但關(guān)于消費(fèi)的思想仍可散見(jiàn)于其不同的著作中。認(rèn)真解讀其消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)當(dāng)前以消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐具有重要的理論價(jià)[db:tag]

2012-08-26 20:56:30

【馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源】當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的模式演變和認(rèn)識(shí)

當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的模式演變和認(rèn)識(shí)　　　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)的主要內(nèi)容和發(fā)展方向，形成科學(xué)性與邏輯性高度統(tǒng)一的理論體系是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)的主要任務(wù)之一。當(dāng)前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的探索呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，這不僅反映了目前我國(guó)馬克思主義政治[db:tag]

2012-08-26 16:26:30

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的理論思考

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的理論思考　　　　中國(guó)共產(chǎn)黨中央多次強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向”。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)的改革開(kāi)放能否堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵之一，具有非常重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革[db:tag]

2012-08-26 11:56:30

【馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)】馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資本理論探析

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資本理論探析　　　　一、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資本理論　　　　以《資本論》為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是在批判地繼承斯密、李嘉圖等古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。1867年《資本論》第1卷問(wèn)世，馬克思在《資本論》開(kāi)篇說(shuō)：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交[db:tag]

2012-08-26 05:56:30

二手房交易費(fèi)用明細(xì)表_交易費(fèi)用的測(cè)量研究

交易費(fèi)用的測(cè)量研究　　　　自從威廉姆森在20世紀(jì)70年代對(duì)科斯的交易費(fèi)用思想做出重要發(fā)展以來(lái)，交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在概念詮釋和實(shí)證檢驗(yàn)方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。目前它已經(jīng)成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。然而一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于交易費(fèi)用可以測(cè)量持懷疑的態(tài)度，認(rèn)為由于交易費(fèi)用中大多涉及人的時(shí)間和精力耗費(fèi)，難以用貨幣表示，[db:tag]

2012-08-26 01:26:30

經(jīng)濟(jì)學(xué)家排名|經(jīng)濟(jì)學(xué)家和史學(xué)家應(yīng)該互相學(xué)習(xí)什么

經(jīng)濟(jì)學(xué)家和史學(xué)家應(yīng)該互相學(xué)習(xí)什么　　　　新經(jīng)濟(jì)史學(xué)最早起源于20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)。在這一時(shí)期，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始將規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和計(jì)量、統(tǒng)計(jì)的方法相結(jié)合，應(yīng)用于對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)史的研究，從而開(kāi)辟了一個(gè)融合歷史學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新領(lǐng)域。在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，新經(jīng)濟(jì)史學(xué)獲得了很大的發(fā)展，從單純地對(duì)歷史現(xiàn)[db:tag]

2012-08-25 17:56:30

【社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)　　　　1992年黨的十四大決定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，2006年黨的十六屆六中全會(huì)又做出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的決定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，然而作為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，除了具有競(jìng)爭(zhēng)的屬性外，還應(yīng)具有和諧的屬[db:tag]

2012-08-25 14:56:30

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)|研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的人口問(wèn)題

研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的人口問(wèn)題　　　　三十多年來(lái)，中國(guó)通過(guò)大力推進(jìn)人口和計(jì)劃生育政策，使13億人口日推遲了4年，中國(guó)已成為世界上唯一一個(gè)發(fā)展中人口大國(guó)在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)低生育水平的國(guó)家。但在人口轉(zhuǎn)變的同時(shí)，中國(guó)人口問(wèn)題由過(guò)去的以數(shù)量為主，向數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)相互交織轉(zhuǎn)變，使得中國(guó)人口問(wèn)題的解決更具復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性[db:tag]

2012-08-25 13:26:30

[經(jīng)濟(jì)法主體有哪些]經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)弱勢(shì)主體的生成考辯

經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)弱勢(shì)主體的生成考辯　　　　侯自贊　　　　經(jīng)濟(jì)法主體理論的研究已到了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的階段。我們?cè)谛老驳耐瑫r(shí)，也隱約覺(jué)察到“繁榮”背后的擔(dān)憂：一是方向性迷茫。不同的學(xué)者都想從自己的角度出發(fā)，搶占理論制高點(diǎn)。在企圖使自己的理論能自圓其說(shuō)的同時(shí)，也不忘對(duì)其他理論別有用心地挪揄一番，形成眾[db:tag]

2012-08-24 07:26:30

【阿拜的詩(shī)】阿拜經(jīng)濟(jì)思想在當(dāng)代的理論意義和社會(huì)價(jià)值

阿拜經(jīng)濟(jì)思想在當(dāng)代的理論意義和社會(huì)價(jià)值　　　　阿拜（AbayIbrahimQunanbayuli）（1845-1904），哈薩克民族偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家、啟蒙家和詩(shī)人。阿拜的思想涉及政治、文化、教育、經(jīng)濟(jì)、倫理、風(fēng)俗等諸多方面，影響和塑造了哈薩克民族的精神，是哈薩克民族的一份珍貴的精神財(cái)富和[db:tag]

2012-08-24 04:26:30

【社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)　　　　“經(jīng)濟(jì)人”是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人經(jīng)濟(jì)行為的基本核心假設(shè)，被視為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈的根基所在。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)賦予了作為經(jīng)濟(jì)主體人的如下基本涵義：第一，經(jīng)濟(jì)人是自私自利的；第二，經(jīng)濟(jì)人只在乎經(jīng)濟(jì)利益或者說(shuō)物質(zhì)利益；第三，經(jīng)濟(jì)人是理性的。　　　　在我國(guó)，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)一直是[db:tag]

2012-08-23 08:56:30

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德觀研究

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德觀研究　　　　前言　　　　自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)，ＧＤＰ已居世界第四位，引起了世人的驚嘆。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，我們的道德怎么樣，也應(yīng)引起我們的高度注意。從“以經(jīng)濟(jì)為中心”的國(guó)策到以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的改革，從刺激消費(fèi)的措施到以金[db:tag]

2012-08-22 11:56:30

外商直接投資對(duì)中國(guó)的影響_北京地區(qū)外商直接投資對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

北京地區(qū)外商直接投資對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響　　　　1國(guó)際直接投資理論　　　　1 1經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論　　　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指一國(guó)生產(chǎn)的商品和勞務(wù)總量的增加，與商品和勞務(wù)總量增加相伴隨的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)狀況和體制的變革，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的增加。從總體上看，發(fā)展中國(guó)家利用外資的戰(zhàn)略目標(biāo)主要有四個(gè)：　　　?。?）彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)資金[db:tag]

2012-08-22 04:26:30

【如何理解經(jīng)濟(jì)法的邊緣性】論經(jīng)濟(jì)法的邊緣

2012-08-20 19:26:30

【wto中國(guó)什么時(shí)候加入】對(duì)加入WTO后中國(guó)經(jīng)濟(jì)法功能的再認(rèn)識(shí)--兼論經(jīng)濟(jì)法與民商法的關(guān)系

對(duì)加入WTO后中國(guó)經(jīng)濟(jì)法功能的再認(rèn)識(shí)--兼論經(jīng)濟(jì)法與民商法的關(guān)系　　　　王繼軍　　　　改革開(kāi)放二十多年來(lái)，我國(guó)法學(xué)界在經(jīng)濟(jì)法與民商法的調(diào)整對(duì)象、價(jià)值取向、功能作用①及相互關(guān)系等基礎(chǔ)理論方面的研究和爭(zhēng)論從未間斷過(guò)，可以說(shuō)是成果頗豐，但其中一些問(wèn)題至今尚無(wú)定論。對(duì)于這些問(wèn)題的探討，學(xué)者們大都是沿建國(guó)50[db:tag]

2012-08-20 07:26:30

[我國(guó)的中央銀行是]德國(guó)中央銀行法律制度的演變

德國(guó)中央銀行法律制度的演變　　　　——從央行獨(dú)立性角度的考察　　　　社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是在德國(guó)首先被提出的，并被實(shí)踐證明是有效的。該體制為德國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)創(chuàng)造了良好的總體環(huán)境，并為戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)及騰飛提供了制度保障。而在實(shí)現(xiàn)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)諸手段中，貨幣政策工具是重要的一環(huán)，因?yàn)樵诤暧^經(jīng)濟(jì)秩序中，[db:tag]

2012-08-20 05:56:30

【社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征】論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治秩序的建立和完善

論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治秩序的建立和完善　　　　王利明　　　　當(dāng)前，我國(guó)正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的階段。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而新的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理模式還在探索之中，因此，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序出現(xiàn)了一定程度的混亂。例如，經(jīng)濟(jì)欺詐現(xiàn)象較為嚴(yán)重，逃、[db:tag]

2012-08-19 19:26:30

經(jīng)濟(jì)法是個(gè)體權(quán)利本位法|經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位性

經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位性　　　　鄢波　　　　所謂法律本位乃指法的基本觀念，或基本目的，或基本作用（依王伯倚先生之說(shuō)）。經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位性是指經(jīng)濟(jì)法立足于社會(huì)整體，以維護(hù)社會(huì)公共利益為基本目標(biāo)，具有社會(huì)法的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)法是在私法社會(huì)化和公法社會(huì)化的過(guò)程中形成的，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想理論基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)都產(chǎn)生了社會(huì)化[db:tag]

2012-08-15 02:56:30

【銀行vip客戶條件】銀行對(duì)客戶的保護(hù)義務(wù)研究

銀行對(duì)客戶的保護(hù)義務(wù)研究　　　　藍(lán)翔　　　　商業(yè)銀行作為貨幣的聚散地，成為高風(fēng)險(xiǎn)的聚集區(qū)，吸引著無(wú)數(shù)不法分子的邪惡眼光?？蛻粼阢y行營(yíng)業(yè)場(chǎng)所人身、財(cái)產(chǎn)安全遭受不乏侵害的案例屢屢發(fā)生，客戶的損失因侵害人的逃逸或揮霍而無(wú)法從直接侵害人處得到賠償，客戶轉(zhuǎn)而要求銀行承擔(dān)賠償責(zé)任。銀行是否承擔(dān)責(zé)任成為理論與實(shí)踐[db:tag]

2012-08-12 13:26:30

經(jīng)濟(jì)法題庫(kù)|論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值本質(zhì)

論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值本質(zhì)　　　　楊建峰　　　　經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)作為一個(gè)新興的法律部門，產(chǎn)生于70年代末80年代初，它是同我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展起來(lái)的，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法在法學(xué)中的獨(dú)立地位已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，隨之關(guān)于經(jīng)濟(jì)法理論和實(shí)踐的各種探索和研究也逐漸繁榮起來(lái)。作為一個(gè)法學(xué)分支，同其它部門法[db:tag]

2012-08-12 05:56:30

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