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        海德格爾的主要哲學(xué)觀點(diǎn)|海德格爾的良知之思
        
                                
        海德格爾的良知之思  發(fā)布時(shí)間： 2003-9-10  作者：秩名  【摘要】 海德格爾的良知之思令人驚訝。這種驚訝并非由于其理論或觀點(diǎn)的新穎性或顛覆性，而是因?yàn)楹５赂駹柕牧贾荚诶ㄈチ艘磺辛贾僭O(shè)和道德教條之后，真正讓良知在存在的深度上作為人最切己的生存現(xiàn)象活生生地自身顯擺了出來(lái)。很明顯，由海德[db:tag]
        
                                
        2013-03-20 14:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        理性本來(lái)長(zhǎng)自在_理性本源
        
                                
        理性本源  發(fā)布時(shí)間： 2003-3-5  作者：秩名  內(nèi)容提要：理性的命運(yùn)喻示著文化的進(jìn)渡。理性在近代的張揚(yáng)和現(xiàn)代的式微都是由于我們對(duì)理性的本源不夠清明。從根本上說(shuō)，理性的原初意義就是一種“洞見(jiàn)”和“觀看”，也就是古老的“理論”（theoria），或者說(shuō)是theoria的別樣表達(dá)；理性作為“直觀[db:tag]
        
                                
        2013-03-20 07:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [好思維實(shí)踐四部曲]淺談實(shí)踐思維方式的豐富和發(fā)展
        
                                
        淺談實(shí)踐思維方式的豐富和發(fā)展　　　　論文關(guān)鍵詞：實(shí)踐思維方式；解放思想；實(shí)事求是　　　　論文摘要：實(shí)踐思維方式是馬克思主義哲學(xué)變革的真正意義，它的產(chǎn)生標(biāo)志著一種全    新的、科學(xué)的思維方式的創(chuàng)立，推動(dòng)了哲學(xué)思維方式的發(fā)展。實(shí)踐思維方式是馬克思主義科學(xué)體系不同組成部分之間內(nèi)在統(tǒng)一的理論實(shí)質(zhì)，構(gòu)成了馬[db:tag]
        
                                
        2013-03-20 02:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        馬克思主義的勞動(dòng)解放思想_試析馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的限制條件
        
                                
        試析馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的限制條件　　　　[論文關(guān)鍵詞]馬克思主義；勞動(dòng)價(jià)值論；對(duì)象；方向；限制　　　　[論文摘要]準(zhǔn)確理解科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)涵，需全面把握其適用的范圍和限制條件；馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在研究對(duì)象、價(jià)值“概念”、以及理論發(fā)展方向等方面存在著客觀的限制條件。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論必須從其本[db:tag]
        
                                
        2013-03-19 16:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        盧卡奇的物化理論_盧卡奇為什么攻擊自然辯證法？
        
                                
        關(guān)于自然辯證法問(wèn)題的爭(zhēng)論，長(zhǎng)期以來(lái)停留在“有”與“無(wú)”的證明中，對(duì)于馬克思主義者來(lái)說(shuō)，如果陷入到這種爭(zhēng)論中，是永遠(yuǎn)無(wú)法取得積極進(jìn)展的。因?yàn)?，在馬克思主義這里，自然辯證法從來(lái)就不是一個(gè)有無(wú)問(wèn)題，它是確定無(wú)疑地存在著的，只是對(duì)它的理解不能夠囿于傳統(tǒng)科學(xué)的思維方式。 　　理解自然辯證法，需要擺脫主體、客體[db:tag]
        
                                
        2013-03-19 08:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        【薩特 存在主義】薩特的存在主義馬克思主義及其社會(huì)集團(tuán)理論
        
                                
        一　存在主義馬克思主義的實(shí)質(zhì) 　　在資本主義世界進(jìn)入壟斷時(shí)期，隨著資本的高度集中，社會(huì)也以一種外在于人的力量壓抑和窒息著個(gè)體的人，存在主義哲學(xué)就是在這種社會(huì)環(huán)境下對(duì)個(gè)體的人的思考。在這種思考中包含著對(duì)人的異化的關(guān)注、對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的譴責(zé)。但是由于存在主義囿于個(gè)體的人，對(duì)人的情感、情緒等潛意識(shí)的因[db:tag]
        
                                
        2013-03-18 22:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        瞿秋白紀(jì)念館|淺談瞿秋白對(duì)辯證唯物主義的傳播與理解
        
                                
        淺談瞿秋白對(duì)辯證唯物主義的傳播與理解　　　　論文摘要：瞿秋白對(duì)辯證唯物主義的傳播和理解，標(biāo)志著中國(guó)馬克思主義哲學(xué)思潮的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入規(guī)范化階段。他對(duì)馬克思主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解，比李大釗等人更為深刻、更為全面。他對(duì)辯證唯物主義的理解和紹述，對(duì)中國(guó)人了解和掌握辯證唯物主義的基本精神和基本內(nèi)容有很大幫助[db:tag]
        
                                
        2013-03-18 08:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        【批判精神】論批判的終結(jié)
        
                                
        在德國(guó)哲學(xué)家眼中，“批判”一詞倍受青睞。自從康德用“三大批判”構(gòu)建起哲學(xué)大廈以來(lái)，批判就成了哲學(xué)家手中的法寶。在黑格爾哲學(xué)解體的過(guò)程中，“青年黑格爾派”曾使批判濫觴。在 20 世紀(jì)，法蘭克福學(xué)派再一次濫用批判，把哲學(xué)批判發(fā)展到頂點(diǎn)，以致于再也無(wú)路可走了。法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論是批判的終結(jié)，因?yàn)椋琜db:tag]
        
                                
        2013-03-18 07:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [批判精神]關(guān)于批判與借鑒：談當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)中國(guó)的影響
        
                                
        關(guān)于批判與借鑒：談當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)中國(guó)的影響　　　　作者：華敏　　　　論文摘要：當(dāng)代中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)的急劇變動(dòng)及當(dāng)代西方思潮的涌入導(dǎo)致了社會(huì)思潮異?；钴S。由于中國(guó)已經(jīng)深深地融入國(guó)際社會(huì)，在全球化的大潮中如何積極應(yīng)對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以，我[db:tag]
        
                                
        2013-03-17 13:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [哈貝馬斯交往行為理論]交往行為理論》選譯之一：合理性問(wèn)題導(dǎo)論
        
                                
        意見(jiàn)和行為的合理性（Rationalit?t）是哲學(xué)研究的傳統(tǒng)主題。甚至可以說(shuō)，哲學(xué)思想就是源自對(duì)體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、語(yǔ)言和行為當(dāng)中的理性（Vernunft）的反思。理性構(gòu)成了哲學(xué)的基本論題【1】。哲學(xué)一開(kāi)始就試圖用原理從整體上解釋世界，解釋多元現(xiàn)象的同一性。哲學(xué)所使用的原理必須到理性中去尋找，而無(wú)須與彼岸[db:tag]
        
                                
        2013-03-16 20:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        當(dāng)代西方主流的理論是|當(dāng)代西方政治哲學(xué)中的若干新問(wèn)題和新動(dòng)向
        
                                
        當(dāng)代西方政治哲學(xué)中的若干新問(wèn)題和新動(dòng)向　　　　作者：徐友漁　　　　一、社群主義并不與自由主義截然對(duì)立　　　　在20世紀(jì)70年代，以羅爾斯的《正義論》為標(biāo)志，西方政治哲學(xué)中的自由主義重新恢復(fù)活力，迎來(lái)了又一個(gè)鼎盛時(shí)期。在80年代，自由主義受到全面、集中的批判，在批判中形成了社群主義的新理論。從此之后，[db:tag]
        
                                
        2013-03-16 14:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        盧卡奇理論與實(shí)踐觀點(diǎn)|盧卡奇論理論與實(shí)踐的統(tǒng)一
        
                                
        理論與實(shí)踐的統(tǒng)一問(wèn)題是一個(gè)老而常新的問(wèn)題。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，每一個(gè)挫折和每一次失敗之后，這一問(wèn)題總會(huì)被提出來(lái)加以思考。盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》發(fā)表于1923 年，這時(shí)歐洲革命相繼失敗，第二國(guó)際的理論已經(jīng)徹底破產(chǎn)，盧卡奇正是在反思這一歷史狀況時(shí)，把理論與實(shí)踐的統(tǒng)一問(wèn)題作為他全部思考的落腳點(diǎn)。[db:tag]
        
                                
        2013-03-16 11:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源]淺議馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)
        
                                
        淺議馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)　　　　[摘要]堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。完善自我、發(fā)展自我、超越自我是馬克思主義哲學(xué)的辯證本性和實(shí)踐品格的要求。馬克思主義的文本研究是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，要在嶄新的社會(huì)主義實(shí)踐中將文本研究和現(xiàn)實(shí)[db:tag]
        
                                
        2013-03-16 07:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        【三個(gè)代表主要理論問(wèn)題】“三個(gè)代表”與鄧小平理論
        
                                
        江澤民在黨的十五大上把鄧小平理論寫(xiě)在了黨的旗幟上，表明了高舉鄧小平理論偉大旗幟，把有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向21世紀(jì)的堅(jiān)強(qiáng)決心。究竟如何高舉旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論？江澤民在大力推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，提出了“三個(gè)代表”的偉大理論，堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平理論，有力地回答了這個(gè)問(wèn)題[db:tag]
        
                                
        2013-03-15 10:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [三個(gè)代表主要理論問(wèn)題]論“三個(gè)代表”的理論基礎(chǔ)
        
                                
        江澤民同志在廣東考察時(shí)指出：“只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心的擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。”“三個(gè)代表”鮮明而深刻，從時(shí)代高度、黨的建設(shè)高度闡發(fā)了馬克思主義生產(chǎn)力論、文化觀[db:tag]
        
                                
        2013-03-14 23:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [中國(guó)有多少個(gè)少數(shù)民族]中國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚摳庞[
        
                                
        在中華民族文化共同體中。55個(gè)少數(shù)民族及其先民的文學(xué)藝術(shù)理論思想，是中華文藝 理論思想當(dāng)然的組成部分和重要方面。全面挖掘整理、翻譯和研究我國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚?著述，更能完整地展現(xiàn)中華文藝?yán)碚撍枷氲挠凭?、精深和多樣的風(fēng)貌。80年代伊始，中國(guó)文藝?yán)碚撆u(píng)史學(xué)家和奠基人郭紹虞先生就敏感地意識(shí)到時(shí)代賦予 中[db:tag]
        
                                
        2013-03-08 08:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        敘事護(hù)理_電視敘事聲畫(huà)一體論
        
                                
        電視聲音和畫(huà)面兩大符號(hào)系統(tǒng)，一個(gè)作用于人們的聽(tīng)覺(jué)，一個(gè)作用于人們的聽(tīng)覺(jué)，它們?cè)陔娨曋心膫€(gè)更重要？當(dāng)人們?cè)噲D回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，理論界便開(kāi)始了一場(chǎng)持久的爭(zhēng)論，尤其是在對(duì)電視新聞?wù)Z言進(jìn)行研究時(shí)，這種爭(zhēng)論更為激烈。在我們電視界，電視傳播以畫(huà)面為主的觀念貫穿于80年代，而且一直影響到90年代[db:tag]
        
                                
        2013-03-07 08:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        科技進(jìn)步與電影院|科技進(jìn)步與電影藝術(shù)的發(fā)展與終結(jié)
        
                                
        研究電影的人，特別是喜歡對(duì)電影進(jìn)行純理論思考的人，總不免要追索“電影是什么”，“電影應(yīng)當(dāng)怎樣”，這樣一些電影學(xué)的“元”問(wèn)題，也就是說(shuō)，總試圖回答關(guān)于電影的一些根本性的問(wèn)題。人們稱此為對(duì)于電影的終極關(guān)懷。然而一百年的電影歷史卻再清楚不過(guò)地向人們昭示了這樣一個(gè)基本的事實(shí)——電影的本質(zhì)并非固定不變的，而是[db:tag]
        
                                
        2013-03-03 13:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        他者理論|雙重他者：解構(gòu)《落花》的中國(guó)想象
        
                                
        美國(guó)著名導(dǎo)演格里菲斯（D W Griffith）在電影技術(shù)上的偉大貢獻(xiàn)，甚至可能掩蓋了他在電影藝術(shù)上的成就。保羅·奧戴爾在《格里菲斯與好萊塢的興起》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)格里菲斯作為一位真正的藝術(shù)家的思想。因?yàn)樵陔娪笆飞?，格里菲斯處于一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)代關(guān)鍵的位置，格里菲斯的創(chuàng)作，標(biāo)志著電影從一種通俗技術(shù)向高雅藝[db:tag]
        
                                
        2013-03-02 04:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影_淺析現(xiàn)實(shí)主義電影與類(lèi)型電影
        
                                
        淺析現(xiàn)實(shí)主義電影與類(lèi)型電影　　　　摘要：現(xiàn)實(shí)主義理論和實(shí)踐在每一個(gè)階段的發(fā)展，都是為社會(huì)中的某一個(gè)階層或者群體代言的，而且，它們都為現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論增加了新的富有時(shí)代性的內(nèi)涵。電影類(lèi)型化是電影工業(yè)發(fā)展的結(jié)果。電影在產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，也越來(lái)越重視電影的類(lèi)型化特點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作是電影創(chuàng)作的趨勢(shì)，但是在電[db:tag]
        
                                
        2013-03-01 11:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                                        
        
                
                
            
        
            
        
                
        
                    
                    
        
                        
                    
        
                    
                    
        
                    	
                    
         
                    
        
                        
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