一、基金業(yè)中道德風(fēng)險的現(xiàn)狀及理論解釋我國基金業(yè)中的道德風(fēng)險可以用契約經(jīng)濟(jì)學(xué)中的不完全契約理論來解釋。所謂不完全的契約是指契約無法規(guī)定所有可能發(fā)生的情況，或者即使雙方能夠預(yù)計將來發(fā)生的情況但無法用明確的語言描敘出來，或者前兩者都可以但無法為第三方所證實。根據(jù)這個理論，可以判斷我國基金管理人[db:tag]
2013-04-29 07:26:30
試論管理科學(xué)理論對現(xiàn)代高校管理的啟示 論文摘要：師資隊伍、管理隊伍和學(xué)生是現(xiàn)代高校三位一體的人本化結(jié)構(gòu)體系，管理隊伍建設(shè)是高校教學(xué)、科研、管理三大環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)。在高等教育社會化、國際化的時代正確認(rèn)識我國高校管理和隊伍建設(shè)中存在的問題，學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理科學(xué)理論，開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)高等教育管理事業(yè)的可[db:tag]
2013-04-27 19:26:30
一、轉(zhuǎn)型期中國勞資關(guān)系“返祖現(xiàn)象”的出現(xiàn) 北京“找到啦”網(wǎng)站是一家靠美國投資支撐的公司，他們提出的時尚社區(qū)概念，曾經(jīng)被認(rèn)為是低潮期的IT行業(yè)中的一個亮點?！?·11”之后的11天，美方投資的停止把“找到啦”推入裁員的絕境，而由裁員招致的訴訟，令昔日的亮點變成了“黑點”。在網(wǎng)絡(luò)的低潮期中，一批批白領(lǐng)[db:tag]
2013-04-27 02:56:30
擴(kuò)大消費(fèi)需求的基本對策 提 要 城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是導(dǎo)致我國消費(fèi)需求不足的根本原因；新形勢下解決消費(fèi)需求不足應(yīng)逐步改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加快推進(jìn)城市化?！ ∥覈M(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重偏低。2003年，我國全社會固定資產(chǎn)投資增長26 7%,而社會消費(fèi)品零售總額只增長9 1% 消費(fèi)增長不快，占國內(nèi)[db:tag]
2013-04-25 11:56:30
從公共管理的視角看高校學(xué)生教育管理改革 【摘要】我國高等教育跨越式發(fā)展產(chǎn)生了等諸多問題，學(xué)校的教育質(zhì)量出現(xiàn)明顯下滑，傳統(tǒng)的學(xué)生教育管理面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，高校學(xué)生教育管理改革迫在眉睫，而公共管理理論與實踐恰為高校學(xué)生教育管理改革提供了借鑒和參考，其核心理念就是服務(wù)本位的管理模式?！ 娟P(guān)鍵詞】高[db:tag]
2013-04-25 05:56:30
激勵——人力資源開發(fā)的奧秘 21世紀(jì)的顯著特征之一是人才的競爭，越來越多的有識之士已經(jīng)認(rèn)識到：人力資源是當(dāng)代社會最核心的資源要素。在“以人為本”的今天，如何更有效地激勵人成為人力資源開發(fā)的重要課題。 管理學(xué)對于激勵的研究起始于上個世紀(jì)初泰羅倡導(dǎo)的科學(xué)管理運(yùn)動，50年代激勵理論的發(fā)展卓有成[db:tag]
2013-04-24 10:26:30
1 引言 20世紀(jì)90年代，就有學(xué)者認(rèn)為城市化的發(fā)展將成為中國未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸心（注：周振華 經(jīng)濟(jì)增長軸心轉(zhuǎn)移：中國進(jìn)入城市化推動經(jīng)濟(jì)增長階段 經(jīng)濟(jì)研究，1995;1）。世紀(jì)之交，國家提出的“十五”發(fā)展計劃中，“積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化”也被列為基本的發(fā)展戰(zhàn)略之一。因此，城市化發(fā)展問題又一次成為理論研[db:tag]
2013-04-22 16:26:30
在西方發(fā)達(dá)國家，社會保障是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟(jì)的確立而產(chǎn)生，并且也隨著這種市場經(jīng)濟(jì)體制的變化而不斷作出相應(yīng)的調(diào)整與改革。在這種變化過程中，家庭的脫父權(quán)制化與勞動力的脫商品化是兩個非常關(guān)鍵的因素并發(fā)揮著重要作用。尤其在20世紀(jì)70年代末80年代初開始席卷整個西方發(fā)達(dá)國家的社會保障體制改革中，從理論角[db:tag]
2013-04-21 20:56:30
就其在無論歷史形態(tài)還是現(xiàn)實形態(tài)的學(xué)術(shù)研究背景中的狀況而言，進(jìn)化論和主體性二者本身構(gòu)成了相互分離的兩個不同的論題，雖然它們可以在理論體系中被結(jié)合在一起：從進(jìn)化論中既未必能導(dǎo)出主體性，又未必會導(dǎo)致對主體性的否定；對主體性的探討未必要以進(jìn)化論為前提，反之亦然。正因為如此，又由于心理學(xué)與它們二者都具有密切聯(lián)[db:tag]
2013-04-18 17:56:30
其次，公民社會的日益成長，第三部門在公共管理中的作用越來越大，形成了強(qiáng)大的參與力量，這就要求公共部門在管理過程中更多地體現(xiàn)“公共性”，從而表現(xiàn)為某種程度上“公共性”的覺醒。譬如，一種成熟的理論認(rèn)為，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域都存在體現(xiàn)公共理性的力量，公共領(lǐng)域由于是公共權(quán)力活動的場所，因而天然地必須體現(xiàn)公共性[db:tag]
2013-04-18 02:56:30
一 后馬克思主義從一開始就提出了文化霸權(quán)這個馬克思主義的“空場”問題。但是從馬克思主義解釋史和傳播史看，尋找新的規(guī)劃基礎(chǔ)或馬克思主義理論的“空場”做法并不足奇，可以說整個西方馬克思主義哲學(xué)便是圍繞此展開的。在這一過程中，西方學(xué)者一直致力于兩類馬克思主義的“空場”：第一類是包含在馬克思主義哲學(xué)之中，[db:tag]
2013-04-17 11:56:30
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)育人機(jī)制的構(gòu)建 一、構(gòu)建思想政治教育網(wǎng)絡(luò)多維互動模式的理論意義 所謂思想政治教育，就是在特定的環(huán)境下，引導(dǎo)受教育者的思想政治產(chǎn)生相應(yīng)能動性反應(yīng)的活動。人類自身的再生產(chǎn)就是教育。馬克思曾經(jīng)對人類的特征進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為，“自由自覺的活動”是人的類特征，這種活動表現(xiàn)出的是人的[db:tag]
2013-04-17 04:26:30
批判性是植根于馬克思主義哲學(xué)中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發(fā)展始 終的思想精髓。馬克思思想的創(chuàng)造與發(fā)展，是在批判性的論辯中進(jìn)行的；馬克思思想的 生命與活力，也是在科學(xué)批判的過程中得以體現(xiàn)和驗證的。因此，馬克思的社會批判理 論在整個馬克思主義哲學(xué)研究中具有重要的地位。近年來，學(xué)界對這一[db:tag]
2013-04-16 17:56:30
在馬克思主義思想發(fā)展史上，列寧在俄國獨特的斗爭環(huán)境下，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思 主義。1917年，他領(lǐng)導(dǎo)的俄國社會民主工黨(布爾什維克)成功地發(fā)動了十月社會主義革 命，使得社會主義在一個國家的范圍內(nèi)取得了勝利。這一劃時代的偉大勝利，使得列寧 的革命理論被許多國家，特別是不發(fā)達(dá)國家的革命者所接受。列[db:tag]
2013-04-16 11:56:30
人的全面發(fā)展，是一個歷史命題，也是一個彌久常新的話題。但是，對于怎樣才是人 的全面發(fā)展、如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展的問題，卻一直難有令人滿意的答案?，F(xiàn)實中，不 少人把人的全面發(fā)展等同于人實踐能力的提高，以人的物質(zhì)創(chuàng)造力強(qiáng)弱高低來衡量人的 全面發(fā)展的程度。所以，當(dāng)人類借助于科學(xué)武器，使自己從一個匍匐于神[db:tag]
2013-04-16 08:56:30
一、中國共產(chǎn)黨人民利益觀的主要內(nèi)容 我們黨的利益觀是以代表中國最廣大人民的根本利益為核心內(nèi)容的觀念體系。毛澤東思想、鄧小平理論都是圍繞代表中國最廣大人民的根本利益這個核心內(nèi)容展開的，黨在各個歷史時期制定和實行的正確的路線、綱領(lǐng)、方針、政策都是人民利益觀的體現(xiàn)?！叭齻€代表”重要思想是迄今對人民利益觀[db:tag]
2013-04-15 19:26:30
道德自律是自由人的最高精神境界，這是以儒學(xué)為代表的東方文化所蘊(yùn)涵的一個重要的價值判斷。人之所以能夠最終達(dá)致這一境界，是因為人的天性不僅自由，而且善良。性善論是儒家全部學(xué)說的理論基石。在儒家看來，“仁”源乎人的生命的內(nèi)在要求，而非人為構(gòu)造出來再強(qiáng)加于人的某種外部規(guī)范；親情是人最天然最本真的感情，只要[db:tag]
2013-04-15 14:56:30
那么，什么是儒家德治思想的內(nèi)在邏輯呢？為了使問題更加明晰和易于集中討論，本文在此把討論的范圍確定在先秦儒家的德治思想特別是以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家的德治思想的內(nèi)在邏輯。 一、先秦儒家德治思想的內(nèi)在邏輯及其缺陷 任何一種有生命力的理論的產(chǎn)生，都是基于解決現(xiàn)實中某種問題的需要?？?、孟、[db:tag]
2013-04-13 23:56:30
若以德國神學(xué)家孔漢思于1990年率先提出全球倫理的口號為起點，尋求全球倫理（或稱普世倫理、普遍倫理）這一當(dāng)代全球性思想運(yùn)動迄今為止已逾十年。新世紀(jì)、新千年肇始，我們讀到了萬俊人教授的新作——《尋求普世倫理》（注：萬俊人：《尋求普世倫理》，商務(wù)印書館2001年版。）。書中所表現(xiàn)的跨學(xué)科的學(xué)術(shù)視野、對社[db:tag]
2013-04-13 04:26:30
一、引言 在本文中我將討論一個在倫理學(xué)中，尤其是在效用主義中，具有爭議性的題目，即“實然／應(yīng)然鴻溝”問題。對“實然”與“應(yīng)然”間區(qū)別的重視是由大衛(wèi)·休謨首先提出的。（注：David Hume,A Treatise of Human Nature,P 469 ）有些倫理學(xué)理論主張道德有一個[db:tag]
2013-04-12 23:56:30
市域社會治理現(xiàn)代化理論文章心得體會范文匯總六篇
2023-08-10
鄉(xiāng)村振興理論文章【6篇】
理論文章：論堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)范文(精選四篇)
理論文章：牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想精選三篇
關(guān)于2023年市域社會治理現(xiàn)代化理論文章心得體會【四篇】
領(lǐng)導(dǎo)干部理論文章10篇
2022-03-16
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