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        勞動(dòng)關(guān)系的法律特征有|關(guān)于勞動(dòng)關(guān)系的法律認(rèn)識(shí)
        
                                
        關(guān)于勞動(dòng)關(guān)系的法律認(rèn)識(shí)　　　　我國(guó)理論界對(duì)于勞動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段，將勞動(dòng)關(guān)系視為隸屬關(guān)系，完全通過(guò)行政手段進(jìn)行調(diào)節(jié)；第二階段，將勞動(dòng)關(guān)系視為平等關(guān)系，用民法的理論來(lái)協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系；第三階段，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)關(guān)系是兼有隸屬性和平等性的一種社會(huì)關(guān)系，用社會(huì)法的理論來(lái)揭示勞動(dòng)關(guān)系的內(nèi)涵。[db:tag]
        
                                
        2012-02-07 23:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [中國(guó)工會(huì)的基本職能]工會(huì)基本職能研究
        
                                
        張 建 國(guó)工會(huì)基本職能究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上在工會(huì)理論界至今仍有爭(zhēng)議。盡快弄清這一問(wèn)題，必須運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理先弄清基本職能這個(gè)概念及特征，否則，其結(jié)果勢(shì)必徒勞。一所謂職能就是指人、事、機(jī)構(gòu)的職責(zé)、作用和功能，它從不同角度或按不同標(biāo)準(zhǔn)，可分成不同的類型。從其作用的對(duì)象的角度，可分成基本職能和[db:tag]
        
                                
        2012-02-04 11:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        勞動(dòng)法如何保障勞動(dòng)者的權(quán)利_試論勞動(dòng)法與勞動(dòng)者的人權(quán)保障
        
                                
        試論勞動(dòng)法與勞動(dòng)者的人權(quán)保障　　　　人權(quán)，從一般的意義上講就是為了實(shí)現(xiàn)人的“尊嚴(yán)與價(jià)值”（《聯(lián)合國(guó)憲章》），按照人的自然屬性和社會(huì)本質(zhì)所應(yīng)享有的權(quán)利。正是對(duì)人權(quán)的追求引導(dǎo)著人類社會(huì)從野蠻走向文明，從專制專向民主，從人治走向法制。在這一歷史進(jìn)程中，人權(quán)意識(shí)，人權(quán)理論，人權(quán)制度和人權(quán)實(shí)現(xiàn)的不斷發(fā)展完[db:tag]
        
                                
        2012-02-03 04:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法哲學(xué)思考
        
                                
        2000年10月30日 09:40 文正邦在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其時(shí)空條件是處在20世紀(jì)90年代并向21世紀(jì)交替期中的國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，即它乃是與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相接軌，其目標(biāo)指向是發(fā)達(dá)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征就是崇尚經(jīng)濟(jì)法治，把法律作為對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)行宏觀調(diào)控和微觀調(diào)節(jié)的最[db:tag]
        
                                
        2012-01-28 04:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [法律的國(guó)家強(qiáng)制力表現(xiàn)]法律“強(qiáng)制力”觀念的弱化——當(dāng)代西方法理學(xué)的本體論
        
                                
        000年11月24日 15:35 劉星“強(qiáng)制力”是指壓制或強(qiáng)迫的力量。尤其在近現(xiàn)代，這種觀念已經(jīng)成為闡釋法律基本特征的主導(dǎo)意識(shí)。但是，自本世紀(jì)50年代末開始，西方法理學(xué)各種理論在推進(jìn)各自觀點(diǎn)的同時(shí)卻不約而同地對(duì)“強(qiáng)制力”觀念予以弱化（有時(shí)甚至是消解），其主要表現(xiàn)形式是：承認(rèn)在某些境遇中法律的實(shí)施有賴[db:tag]
        
                                
        2012-01-27 07:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        【法學(xué)考研考什么】法學(xué)形態(tài)考——“中國(guó)古代無(wú)法學(xué)論”質(zhì)疑
        
                                
        法學(xué)形態(tài)，是法學(xué)理論研究中一個(gè)重要的問(wèn)題，它關(guān)系到我們對(duì)中國(guó)古代到底有沒(méi)有法學(xué)這個(gè)有著重大分歧的問(wèn)題的基本看法。因此，盡管法學(xué)形態(tài)以前還沒(méi)有人提起過(guò)，研究它也有相當(dāng)?shù)碾y度，筆者還是想對(duì)它作一些探討。一中國(guó)古代有沒(méi)有法學(xué)，這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。中國(guó)、日本和美國(guó)等大部分學(xué)者一般都認(rèn)為，中國(guó)古代有法學(xué)，[db:tag]
        
                                
        2012-01-26 11:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        【人文科學(xué)包括哪些學(xué)科】國(guó)家人文科學(xué)研究基金項(xiàng)目——《法哲學(xué)論》
        
                                
        2000年10月30日 09:44 呂世倫 文正邦序奉獻(xiàn)給讀者的這部《法哲學(xué)論》，絕非出自一時(shí)的心血來(lái)潮。毋寧說(shuō)，它是我們適應(yīng)現(xiàn)代法律科學(xué)、尤其是理論法學(xué)發(fā)展的迫切需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考和探究而積累起來(lái)的成果。本書被列為國(guó)家人文科學(xué)研究基金項(xiàng)目。當(dāng)下，世界正處于20世紀(jì)和21世紀(jì)的交接時(shí)期?；仡櫼裑db:tag]
        
                                
        2012-01-25 17:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        【紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年】紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年
        
                                
        試論鄧小平的法治思想段 明 學(xué)鄧小平同志是偉大的馬克思主義者，是中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他立足于中國(guó)實(shí)際，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，“表現(xiàn)出了開拓社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣” 。鄧小平同志對(duì)中國(guó)法制建設(shè)所作出的杰出貢獻(xiàn)[db:tag]
        
                                
        2012-01-24 11:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        逼近法學(xué)真諦的嘗試——夜讀舒國(guó)瀅教授的《在法律的邊緣》
        
                                
        程春明 　 舒國(guó)瀅教授從“自我”作為思考的重點(diǎn)的同時(shí)開始設(shè)定思考者，這是與叢書的主題“法窗夜話”的思考方式相吻合的。作為一個(gè)“自我”和“我之外”的對(duì)話，他也是在選定自己視角的同時(shí)，告訴我們一個(gè)這樣的學(xué)者應(yīng)有的人格特征：盡管我們無(wú)時(shí)不在既定理論的約束中，但我們始終享有思維方式選擇的自由權(quán)。國(guó)瀅君盡情地[db:tag]
        
                                
        2012-01-24 08:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [兩權(quán)分離理論]請(qǐng)?jiān)笝?quán)理論和制度比較研究
        
                                
        2001年2月13日 15:54 杜鋼建　　請(qǐng)?jiān)笝?quán)沒(méi)有制度保障，是中國(guó)大陸現(xiàn)行憲法的眾多缺點(diǎn)之一。這一缺點(diǎn)在1999年3月進(jìn)行的修憲中仍沒(méi)有涉及。在中國(guó)大陸，民眾的請(qǐng)?jiān)敢庾R(shí)已明顯增強(qiáng)。1999年4月FLG弟子為要求天津市公安局釋放FLG成員，在北京請(qǐng)?jiān)福褪堑湫偷囊焕?。?qǐng)?jiān)富顒?dòng)秩序井然，要求堅(jiān)定，令[db:tag]
        
                                
        2012-01-23 16:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        實(shí)證法學(xué)派_實(shí)證法學(xué)的新闡釋與自然法觀念陷阱
        
                                
        一、自然法觀念批判與實(shí)證法學(xué)的源起無(wú)證是古典自然法理論，還是隨著20世紀(jì)自然法的復(fù)興而呈現(xiàn)的新康德主義和新經(jīng)院主義的嶄新形式，最終自然法的價(jià)值判斷必歸結(jié)于一些倫理概念或者蘊(yùn)含于概念中的倫理命令．這些構(gòu)成自然法觀念軸心的倫理概念，如正義、自由、平等、秩序等，已為我們所熟悉．從亞里斯多德，西塞羅直至近代[db:tag]
        
                                
        2012-01-23 10:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        法與道德_道德的法——法律與道德的互動(dòng)
        
                                
        現(xiàn)代性社會(huì)的兩大規(guī)范體系——法律和道德在不時(shí)的沖突和親合。這種矛盾著的社會(huì)現(xiàn)象所產(chǎn)生的巨大后果是進(jìn)一步加深了人們的迷惑以至于無(wú)法消除迷惑。即使是諸多的學(xué)者無(wú)論是前時(shí)的還是當(dāng)下的，在諸如社會(huì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等上詮釋著這一普遍而深?yuàn)W的問(wèn)題，并建立起各自的理論體系。雖有所共識(shí)，但仍[db:tag]
        
                                
        2012-01-19 22:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        [市民社會(huì)名詞解釋]市民社會(huì)的培育是實(shí)現(xiàn)法治的基礎(chǔ)
        
                                
        王仁高（萊陽(yáng)農(nóng)學(xué)院院長(zhǎng)辦公室，山東萊陽(yáng)，265200）內(nèi)容提要 建立社會(huì)主義法治國(guó)家是我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的目標(biāo)，這是與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善相適應(yīng)的。市民社會(huì)是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的一個(gè)概念，是成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)成員在生產(chǎn)和交往中形成的社會(huì)組織形式。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，市民社[db:tag]
        
                                
        2012-01-17 01:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        法律與文學(xué)|“法律與文學(xué)”：主旨、方法與局限
        
                                
        胡水君 　　“法律與文學(xué)”被認(rèn)為是近30年來(lái)出現(xiàn)于北美和英國(guó)的最令人興奮的跨學(xué)科理論研究，也被認(rèn)為是西方“后現(xiàn)代法律運(yùn)動(dòng)”的重要一支。其文學(xué)視角不僅讓人耳目一新，也為西方法學(xué)及其案例教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，增添了活力。 　　“法律與文學(xué)”的淵源可追溯到懷特（J B White）1973年出版的《法律想象：法[db:tag]
        
                                
        2012-01-16 19:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        【法制建設(shè)的基本思路】鄧小平法制建設(shè)思想論析
        
                                
        作 者 閆弘宇 所在單位 東北師范大學(xué) 政法學(xué)院 法律系通信地址 東北師范大學(xué)（凈月校區(qū)）政法學(xué)院 法律系郵政編碼 130000摘 要黨的十五大，將依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，確立為我黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略, 這一理論的提出，是對(duì)鄧小平法制建設(shè)思想的重大發(fā)展。二十幾年來(lái)，我國(guó)法制的建設(shè)與發(fā)[db:tag]
        
                                
        2012-01-15 22:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        法人人格否認(rèn)制度_論中國(guó)法人制度新理論及其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的影響
        
                                
        呂為錕一、 法人制度和法人制度理論的關(guān)系法人制度是世界各國(guó)規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序以及整個(gè)社會(huì)秩序的一項(xiàng)重要法律制度。自從1896年頒布、1900年施行的《德國(guó)民法典》首次以法律形式規(guī)定了系統(tǒng)、完整的法人制度以后，其他大陸法系國(guó)家民法典紛紛效仿德國(guó)民法典，英美法系國(guó)家通過(guò)制定單行的法律和條例建立法人制度，各國(guó)法[db:tag]
        
                                
        2012-01-13 05:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        【整體法的適用條件】“法的適用”概念辨析
        
                                
        唐偉元法的適用概念的內(nèi)涵及其外延是什么呢？對(duì)此在法學(xué)理論上是存在爭(zhēng)論的。沈宗靈先生認(rèn)為（見沈宗靈主編，《法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2001年7月版，第34頁(yè)），以實(shí)施法律的主體和法的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，法的實(shí)施方式可以分為三種：法的遵守，法的執(zhí)行，法的適用。法的遵守的廣義就是法的實(shí)施，法的遵守的狹義是指公民[db:tag]
        
                                
        2012-01-12 02:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        相對(duì)編號(hào)法的概念|法的適用概念辨析
        
                                
        法的適用概念的內(nèi)涵及其外延是什么呢？對(duì)此在法學(xué)理論上是存在爭(zhēng)論的。沈宗靈先生認(rèn)為（見沈宗靈主編，《法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2001年7月版，第34頁(yè)），以實(shí)施法律的主體和法的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，法的實(shí)施方式可以分為三種：法的遵守，法的執(zhí)行，法的適用。法的遵守的廣義就是法的實(shí)施，法的遵守的狹義是指公民、社會(huì)[db:tag]
        
                                
        2012-01-11 02:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        孟德斯鳩 論法的精神_感悟孟德斯鳩《論法的精神》
        
                                
        孟德斯鳩是法國(guó)十八世紀(jì)杰出的政治哲學(xué)家，啟蒙思想家，也是資產(chǎn)階級(jí)理論的創(chuàng)始人和奠基者，其著作《論法的精神》不僅是西方自亞里士多德以來(lái)的一部最重要的政治哲學(xué)著作，而且也是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)最早的古典名著，對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。一、在這部著作中，它所闡釋的理論主要有以下幾個(gè)方面：（一）、[db:tag]
        
                                
        2012-01-10 17:56:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                        
        
                        
        
                            
        
                            
        
                                
        法治路政_法治：路在腳下
        
                                
        檢察日?qǐng)?bào)正義網(wǎng)2000年9月21日卓澤淵　　法治之路，路在何方？是任何一個(gè)謀求法治的國(guó)家和民族都必然面對(duì)的問(wèn)題。我以為法治之路，就在腳下?！　で蠓ㄖ沃罚欠ㄖ谓ㄔO(shè)所必須要解決的理論與實(shí)踐問(wèn)題。我們要尋求怎樣的法治之路呢？回答肯定是，我們尋求的法治之路應(yīng)當(dāng)是一條既光明又可行，既從未來(lái)著眼也從現(xiàn)實(shí)出[db:tag]
        
                                
        2012-01-09 10:26:30
        
                            
        
                        
        
                    
        
                                                        
        
                
                
            
        
            
        
                
        
                    
                    
        
                        
                    
        
                    
                    
        
                    	
                    
         
                    
        
                        
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