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【元白指哪兩位詩人】元白文歷史評價的變遷

文學接受史上經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，某些作品在它的那個時代曾經(jīng)風行一時，洛陽紙貴，然而隨著時間的推移，光環(huán)逐漸褪色，它就開始淡出人們的視野，不再是萬眾矚目的中心，乃至淹沒無聞。研究這些作品，可以拂去歷史的塵埃，讓它重新放射光芒，展現(xiàn)自身價值，豐富文學遺產(chǎn)的寶藏。而研究這些作品在歷史長河中的浮沉顯晦，則能夠[db:tag]

2015-10-02 08:56:30

文苑中學_百年文苑知己　一序空谷足音

蕭統(tǒng)(501-531)是中國文學史上有重大貢獻的文章選家，其偉績有二：一是主持編纂我國第一部文章總集《文選》，以選家獨到的眼光，保存了我國許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；二是在陶淵明謝世百年之后，收錄了陶淵明幾乎亡佚的詩文，編輯成我國第一部文人專集《陶淵明集》，并為之序。至此，陶淵明作品才植立于民族文學之林，陶淵[db:tag]

2015-10-02 04:26:30

【近代文學作品】近代文學淺識

近代文學淺識【英文標題】Some views on modern Chinese literature(1840-1919)　　XIE Mian(Chinese Department,Beijing University,Beijing 來這里講話，我有點惶恐。我的專業(yè)方向是中[db:tag]

2015-10-01 14:56:30

【文選浙江大學出版社】《文選》詩賦哀傷主題透視

“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然”（注：劉勰《文心雕龍·明詩》。），在喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲“七情”中，哀傷之情在文學作品中表現(xiàn)得最為充分。有關(guān)“七哀”題旨的爭議即說明了這一點（注：詳見趙幼文《曹植集校注》313頁，人民文學出版社1984年版。）?！墩衙魑倪x》所歸納的37類文體中，“賦[db:tag]

2015-09-30 20:56:30

【中國古代文論名詞解釋】中國古代文論中的境、境界和意境

境、境界、意境是中國古代文論中的重要范疇，歷來探討甚多。它們在古代文論中的含義，雖不乏聯(lián)系，但并不完全相同。一般理解，每不加分別，這或因王國維《人間詞話》同時加以使用之故；或有所分辨，但解說頗欠貫通。證之以文獻，境主要指文學作品寫出的境地，同時又是指創(chuàng)作之境，某種文體境域，甚至某種藝術(shù)造詣；境界也[db:tag]

2015-09-30 19:26:30

廟會狂歡精神|狂歡精神的兩個繼承者——陀思妥耶夫斯基和左拉的小說藝術(shù)比較

要:陀思妥耶夫斯基小說在美學方面的一個重大特色是狂歡化手法的使用?？駳g化文學是古希臘時期即已出現(xiàn)的一種文學形式,經(jīng)歷了古羅馬時期和中世紀的變遷,在拉伯雷、塞萬提斯和巴爾扎克等人的作品里得到了發(fā)展,最后被陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造性地加以利用。無獨有偶,法國的左拉在自己的小說創(chuàng)作中也繼承和發(fā)展了狂歡化手法。陀[db:tag]

2015-09-30 11:56:30

[中國近代文學作品]中國古代、近代文學研究

一　殘葉的時代　　《三國志演義》現(xiàn)存的刊本以嘉靖壬午本（注：“嘉靖壬午本”即學術(shù)界習稱的“嘉靖本”。嚴格地說，“嘉靖本”的簡稱是不準確的。因為刊行于嘉靖年間的《三國志演義》刊本不只一種。例如，葉逢春刊本即刊行于嘉靖二十七年(1548)。因此，改稱其為“嘉靖壬午本”，比較合適。該本卷首有修髯子嘉靖壬午[db:tag]

2015-09-30 04:26:30

美國生態(tài)文學作品_美國生態(tài)文學批評述略

二十世紀九十年代初始于美國的生態(tài)文學批評(Ecocriticism)是在全球環(huán)境危機日趨嚴重的情況下產(chǎn)生的。它旨在探討文學與自然環(huán)境的關(guān)系。美國生態(tài)文學批評的主要倡導(dǎo)者和發(fā)起人徹麗爾·格羅費爾蒂(Cheryll Glotfelty)指出，如果說女權(quán)主義批評從性意識(gender-con[db:tag]

2015-09-29 20:56:30

東西方差異_論東西方詩歌中的“及時行樂”主題

作為文學中的一種主題以及文學作品中所表現(xiàn)的一種思想，“及時行樂”在其發(fā)展和　演變過程中與歐洲以及世界各個時期的思想思潮有著密不可分的關(guān)聯(lián)，也歷來受到西方　文學界的關(guān)注。T S 艾略特認為：“及時行樂”主題是“歐洲文學中最偉大的傳統(tǒng)事物　之一”。(注：T S Eliot,Selected Essay[db:tag]

2015-09-29 17:56:30

【?？思{代表作】?？思{小說創(chuàng)作與基督教文化

諾貝爾文學獎獲得者威廉·?？思{(William Faulkner，1897-1962)是美國現(xiàn)代文學史　上最重要的小說家之一。他在作品中大膽地創(chuàng)新表現(xiàn)手法，以自己獨樹一幟的藝術(shù)風格　和獨到的思想深度，“描寫一個年老垂死的世界”[1]，全面而深刻地揭示了美國南方　舊體制腐朽沒落的根源，無情地批判了壓[db:tag]

2015-09-29 14:56:30

詩與刀_詩與真——關(guān)于盧梭自傳作品的一種解析

一　　自1762年盧梭于蒙莫朗西寫了致馬爾澤布的四封信，試圖對自己的性格、為人作出解　釋起，他的寫作活動就開始從理論性著作和小說轉(zhuǎn)向自傳性的作品，先后完成了《懺悔　錄》，《對話錄》和《漫步遐想錄》(注：此書法文原名為《Les R@①veries dupromeneur solitaire》，徐[db:tag]

2015-09-29 13:26:30

外國現(xiàn)代派文學詞典_揭開外國現(xiàn)代派文學的神秘面紗

一、有關(guān)現(xiàn)代派文學的基本知識　　現(xiàn)代派文學是19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學流派的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派。課文《變形記》《墻上的斑點》《等待戈多》（節(jié)選）《百年孤獨》（節(jié)選）分別是上述流派的代表性作品。　　現(xiàn)[db:tag]

2015-09-28 22:26:30

科技論文1000字左右|中學生科技小論文優(yōu)秀作品

“克隆”這個、詞對大家來說想必已經(jīng)耳熟能詳了吧，克隆是英文Clone一詞的單譯，意為無性繁殖系，即通過無性繁殖（如細胞絲分裂）可連續(xù)傳代并形成的群體，常用于細胞水平的描述?？寺〖夹g(shù)（Cloning）則指由眾多的基因或細胞群體中通過無性繁殖和選擇獲得目的基因或細胞的技術(shù)操作。如基因克隆是指某種目的基因[db:tag]

2015-09-28 04:26:30

知識產(chǎn)權(quán)局_知識產(chǎn)權(quán)和稅法規(guī)制

在我國憲法，以及知識產(chǎn)權(quán)法，如著作權(quán)法、專利法、商標法等法律法規(guī)中體現(xiàn)出這樣一個宗旨，即鼓勵有益于社會主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作和傳播，鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，有利于發(fā)明創(chuàng)造的推廣應(yīng)用，促進社會主義文化和科學事業(yè)的發(fā)展與繁榮，促進科學技術(shù)進步和創(chuàng)新。隨著我國人民物質(zhì)生活水平的提高，對精神生[db:tag]

2015-08-10 11:56:30

【當代文學作品】當代文學的前史與當代文學的建構(gòu)

沒有現(xiàn)代文學就沒有當代文學，這一看似自明性的問題事實上并不這樣簡單。或者說現(xiàn)代文學與當代文學的關(guān)系，并不止是時間上的承繼。重要的是，“現(xiàn)代文學”在建構(gòu)的過程中所不斷濾及、遴選以及建立起的關(guān)于文學史的規(guī)范，同樣在當代文學中得到了繼承。1951年王瑤先生出版了第一部中國現(xiàn)代文學史著作，標志著中國現(xiàn)代文[db:tag]

2015-07-06 17:56:30

【三毛經(jīng)典句子】三毛的創(chuàng)作姿態(tài)與文體選擇

摘　要:對于臺灣女作家三毛而言,寫作構(gòu)成她獨特的生命方式。與那種負有嚴肅使命感的作家不同,三毛是以自由自在的“游于藝”姿態(tài)從事寫作的。她所采用的“私小說”文體,在人生經(jīng)歷的寫真實錄,自我靈魂與生命個性的張揚等方面,更具有女性文體的寫作意義。關(guān)鍵詞:三毛;創(chuàng)作姿態(tài);女性文體;私小說中圖分類號:I044[db:tag]

2015-07-06 11:56:30

[當代文學作品]當代文學的發(fā)生、來源和話語空間

一、當代文學的發(fā)生和來源在中國當代文學的歷史敘述中，普遍認為它起始于1949年中華人民共和國的成立。這一社會歷史的斷代方式，似乎為中國當代文學學科的建立提供了合法性依據(jù)。但事實并不這樣簡單，或者說，當代文學的發(fā)生是一個“歷史化”的過程，這里不僅有20世紀中葉以來中國社會實踐[db:tag]

2015-07-06 10:26:30

堂吉訶德讀音|關(guān)于堂吉訶德的反思與斷想 2

2002年5月初，在諾貝爾文學院和瑞典圖書俱樂部聯(lián)合舉辦的一次民意測驗中，由54個國家和地區(qū)的100位作家投票選舉，將西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》推選為人類史上百部最佳文學作品的頭名“狀元”，“得票率高達50％以上，把《追憶逝水年華》的作者、得票率第二的普魯斯特遠遠甩在后面，包括荷馬的經(jīng)典著作和[db:tag]

2015-07-05 11:56:30

[據(jù)悉]據(jù)何判斷“好人”“惡人”？

————兼談《一個法國青年的文化浪漫主義》一攬子結(jié)論這個問題似乎簡單得無須專門討論。引起我對它發(fā)生興趣的是《東方》雜志第8期蕭功秦先生的文章《一個法國青年的文化浪漫主義》（簡稱《浪》）。此前接觸過作者一些作品，盡管我不同意他的新權(quán)威主義主張，但作為一位學養(yǎng)深厚、立論謹慎的學者，他的觀點很具挑[db:tag]

2015-07-04 07:26:30

堂吉訶德讀音|關(guān)于堂吉訶德的反思與斷想